去了整整十二年。不仅在奥地利,而且在全世界的哲学史上,石里克已留下
了他个人的痕迹。
石里克给他的朋友们和学生们留下了深刻而持久的印象。其原因何在?
他的目标不是在于要发展一种新的哲学体系,而是要教导一种探讨哲理的科
学方法。这种方法被他的助手弗雷德里克·魏斯曼描述为是迄今以来所进行
过的最合逻辑和最为根本性的尝试之一,其目的是要克服各哲学体系之间的
分裂,达到一种本身并不具有倾向性同时却汇集了各种倾向的哲学观点①。
一个有着这种眼界的思想家,对于阐明哲学与各精密科学之间的关系这
样一个任务是不会忽略的。石里克的《普通认识论》②用一种(他甚至一直坚
持到晚期的)形式给出了他对这一问题的解答。他主张,科学的任务在于要
获得关于实在的知识;科学的真正成就既不能被哲学所毁坏,也不能被哲学
所更改;“而哲学的目标是正确地解释这些成就并阐明它们的最深刻的意义。
这一解释既是最终的也是最高的科学任务,而且将永远是这样。”
当石里克还是一个年轻的学生在他故乡柏林上中学时,他对数学和科学
已经发生了强烈的兴趣。在海德堡大学、洛桑大学和柏林大学,他选择物理
学作为他的主修科。他交给普朗克的学位论文是《论光的反射》。1904 年他
在柏林大学获得博士学位。在很早的时期,石里克的兴趣已超出了精密科学
的范围。他最初的一些著作涉及到伦理学和美学的问题。1910 年他在罗斯托
克的就职演说题目是:《从现代逻辑学看真理的性质》。石里克即使是在讲
授哲学的时期也仍然与科学的理论研究保持密切的接触。同时,他与物理学
家普朗克、爱因斯坦,数学家希尔伯特之间保持着个人的友谊。1917 年他以
《当代物理学的空间与时间》为题写了一篇解释相对论的导言。次年,他的
最渊博的著作《普通认识论》出版。
石里克在基尔执教一年之后受聘到维也纳担任“归纳科学的哲学”教授。
这一席位在他之前曾由物理学家恩斯特·马赫和路德维希·玻尔兹曼担任。
在1922 至1923 年冬季学期里石里克最初的讲座是自然哲学。这一领域也就
是他为德索尔在1925 年出版的《哲学教程》所写的文章的主题①。
石里克在维也纳的影响使哲学活动重新大大活跃起来。这种哲学活动已
超出了大学的范围。除了关于自然哲学、逻辑学及认识论、人生哲学、伦理
学以及文化历史哲学的讲课以外,还有各种哲学研究讨论会及共报告和讨
论;这些对于奥地利的和来自国外的学生都具有极大的吸引力。不仅如此,
和石里克保持联系的还有许多哲学家和各科学专科的杰出代表——例如,象
数学家和逻辑学家哈恩、门格尔、塔尔斯基,社会学家纽拉特,哲学家卡尔
纳普、贡佩尔茨、克拉夫特、魏斯曼和齐尔译尔。这一学派的结合并不是因
为他们在观点上互相一致,他们是由一种非教条的科学的哲学探讨方式联结
在一起了。这种方法要求任何断言都得有一个基础。
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